コロナ流行中に広がる「世界の賛美」

 コロナ流行によって、互いに国々を行き来できなくなり、あたかも私たちが分断されたかのような痛く、辛い思いをしています。けれども、逆行するように、これまでなかったつながりも、できているかもしれません。

 昨日、イエス様が十字架に磔になっている時、その罪状書きが三つの言語で書かれていたことを指摘しました。

ヘブル語、ラテン語、ギリシア語に書かれていることがあります。これは、ローマのこの地域がいかに重層的になっているか、物語っています。まず、ユダヤ人の間ではヘブル語が使われていました。あるいは会話では、アラム語が使われていたと言われます。ユダヤ人の王として死なれたのですから、これは理解できますね。ラテン語は何でしょうか?ローマの公用言語です。公式には、ラテン語がローマの言語でした。しかし、一般の人々はローマ帝国においてギリシア語を使用していたのです。なぜ、ローマなのにギリシア語なのか?ローマ帝国の前は、長いことギリシア帝国が支配していました。その時に、ギリシアの文化や言語が深く浸透して、ローマに支配が移ってからも、人々はそのままギリシア語を使い続けたのです。

ここの意味しているところは、隅々まで、どの民族でも、どの言語でも、「ユダヤ人の王、ナザレ人イエス」が伝えられたということです。ヘブル語では、ユダヤ人の間で。ラテン語は、ローマ帝国の中で。そしてギリシア語は、その時代の全ての人々に対して、ということです。天において、教会がイエス様に向かって賛美しました。「黙5:9あなたは屠られて、すべての部族、言語、民族、国民の中から、あなたの血によって人々を神のために贖い」
ヨハネ19章後半「完了した御業」から)

 ほぼ単一民族、単一言語(注:厳密には少数民族がいます、北海道のアイヌと沖縄の琉球です)で長い歴史を持つ日本にいると、主がどうして、「すべての部族、言語、民族、国民」と強調されているか分からないかもしれません。けれども、天に教会が引き上げられたら、このような姿になっており、神の国でもこのような姿になっています。 続きを読む コロナ流行中に広がる「世界の賛美」

感染症対策「森を見る」思考を

 今も現在進行中の世界中でのコロナ対策ですが、ずっと世界で不思議がられているのは、欧米とアジアまたアフリカ諸国での圧倒的な、感染者・死亡者の割合の違いです。BCGのおかげなのか、日本では衛生意識が高いのか、とか、いろいろ言われていますが、私自身はキリスト者なので、その信仰をもって眺めていた面があり、感染症専門家の言葉には、当然、傾聴しなければいけないと思っていました。

 以下の記事が、まさに、自分の感じていたことが、日本人の感染症専門家の見立てと合致していたので、驚いている次第です。

『感染症対策「森を見る」思考を ― 何が日本と欧米を分けたのか ―』巻頭インタビュー 押谷仁『感染症対策「森を見る」思考を ― 何が日本と欧米を分けたのか ―』巻頭インタビュー 押谷仁
(雑誌「外交Vol.61 May/Jun.2020)

 ぜひ本文全体を読んでいただきたいのですが、題名にもなっている「森を見る」とはどういうものか?欧米諸国の場合は、感染者周辺の接触者を徹底的に検査して、新たな感染者を見つけ出すことで、ウイルスを一つ一つ「叩く」ことに力を入れてきました。そのやり方と日本を比較するので、欧米だけでなく日本国内からも、日本の対策に甘さを厳しく批判する人たちが多かったです。欧米在住、また欧米と関わりのある日本人はその傾向が強く、在日の欧米人にも、とてつもない不安を抱いている人たちが多かったように思われます。

 しかし傾向として、アジアまたアフリカの国々が総じて感染者・死亡者数共に少ないです。一見、まとまりのない、不備の多そうな印象のあるこれらの国々で、むしろ感染拡大の抑制に比較的、成果を上げています。押谷教授は、「私は、これまで世界をリードしてきた欧米流の社会のあり方、そして世界のあり方が、大きく問われているような気がしています。」と話しています。そしてこう論じています。 続きを読む 感染症対策「森を見る」思考を

「中国モデル2.0」

 2年半前の記事ですが、非常に的確です、おそらくコロナ後の世界はこうなるのでは?と思えるものです。

視点:「中国モデル2.0」の衝撃、日本企業も進退判断を=呉軍華氏

 「中国モデル2.0」とは何か?それを知るためには、「中国モデル1.0」を知る必要があります。

この間、旧ソ連の崩壊や冷戦の終結などの大事件があった。中国共産党がソ連共産党の轍を踏まずに済んだのは、基本的には党の政治エリートと、資産家や経営者などの経済エリート、そしてインテリ層の間で、経済成長至上主義に利害の一致をみる同盟関係が成立していたからだ。この同盟の下では、一党独裁政治に楯突かない限り金儲けし放題で、実質的に中国社会の多元化は大きく進んだ。

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桁外れに死者数少ない日本、桁外れに批判の多い日本

(4月18日に、フェイスブックに掲載)

人口100万人あたり死者数(G7)※4月21日

イタリア 399人
フランス 310人
イギリス 243人
アメリカ 128人
ド イ ツ  58人
カ ナ ダ  45人
日  本 2人

日本がG7の中で圧倒的に少ない死亡者数であることが分かるでしょう。ちなみに、指導者に対する評価は日本は最低です。

感染対策の国民支持、日本が最低
G7対象の仏紙調査で3月に続き

 もちろん今、日本は増加していますから最大の注意と警戒が必要です。けれども、海外からの煽り、日本国内の猛烈な批判で、私たちはさらに恐れ、疲弊しているのではないでしょうか?

 西側諸国(外国人、そこに住んでいる日本人問わず)から批判している人たちは、偽善です。日本のことを語る前にまず自分自身のことを見つめるべきです。

参照記事:
Why Japan gets no Covid-19 respect – Japan is criticized despite a lower death rate than regional peers. Blame it on the legacy of Fukushima

Japanese Prime Minister Shinzo Abe wearing a face mask, attends a countermeasure headquarters against a new coronavirus, COVID-19 at the prime minister’s office in Chiyoda Ward, Tokyo on April 1st, 2020. Abe announced the government will distribute face masks across the nation. ( The Yomiuri Shimbun )

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「医療の命の暴走」

(4月19日、フェイスブックに掲載、前記事の続き)

人は家畜になっても生き残る道を選ぶのか?/コロナパニックについて考える

「これまで何百年もかけて人類が一つずつ獲得してきた様々な社会的な権利。それらを一時的にとはいえ一気にむしり取るという前代未聞の体験を、いま僕たちは「コロナ」を理由に経験している。医療は、これまで誰も持ち得なかった「国民の人権さえも制限できる巨大な力」を持ってしまったのだ。「命を守る」の殺し文句がこれほど効果を持つとは。。。」

 今の医療崩壊を叫ぶ、医療現場からの声、それは切実であり、全く異存はありません。

 しかし、医療現場を守るために社会の機能そのものを停止したことによって、失業して家庭暴力が急増、自殺者多発、運送も心身の疲弊・・今日のNHKの報道でした。そして老後介護施設では、人との接触が少なくなり、そのために心身ともに弱くなり、罹患して死んでしまわれる可能性が増えると。他のニュースでは、十代の女子の妊娠(おそらく中絶)、危ないのは、医療現場だけじゃないんですよ。

 命ってそもそもなんでしょう?命よりも大事なものがあって、初めて命なんじゃないでしょうかね?その医療の現場が、ご高齢の方々が高度医療の檻に入れられているようになっている、「命ってなんだんだ?」という問いに答えられないままで、今回のコロナウイルスが起こってしまったんじゃないでしょうか?

 医療現場に元々あった「人の尊厳」の問いに答えが付かないままで「医療の命」があり、その「医療の命」が、国全体、社会全体を支配し、人の尊厳を踏みにじる危機にあるのではないでしょうか?

 ビズテリアのこの前の勉強会でも、「人を救おうとして、人を潰している」というコメントをしました。なるべく人の命を守らないといけないのは、言うまでもありません。でも、実はその根源的な問いを直視しないままでいたら、人命を救おうと思えば思うほど、人が死んでいくと思います。

 とんでもない時代になったと思います。

参照投稿:

「神ではない、我々が」

(4月18日、フェイスブックに投稿)

ニューヨークのクオモ知事:
「数は減った、それは我々が減らしたからだ。
 神がしたのではない。
 信仰によってでもない。」

 いわゆる「神頼み」ではなく、必死の努力によって減らしたのだ、努力を怠れば、また増加する、ということを言わんとしたのだと思います。しかし、だからこそ、その「善意」の中に、巧妙に、悪魔が働いています。

 人がウイルスを制圧しているのだと。為政者も、専門家も、目の前のウイルス感染と戦っていて、あたかも我こそはウイルスをとっちめるという幻想の中に陥っているのです。そしてそれが、国民全体、世界全体を覆っている、というのが世界の流れです。これ、聖書に預言されているのです、「獣の国」です。ダニエル7章、そして黙示録13章です。 続きを読む 「神ではない、我々が」

「疫病」を機に、拡大した初代教会

(2月4日にフェイスブックに掲載)

あと一か月後に、ロゴス・ミニストリーで、トルコ・イスラエル旅行に行きますが、初めに黙示録の七つの教会を回ります。初日はスミルナ、そしてペルガモンです。

ペルガモンには、ギリシア・ローマの数々の神が祭られていますが、その一つにアスクレピオスがあります、医学の神で、蛇の形をしています。WHOの紋章に蛇がありますが、それはこの神を指しています。アクロポリス(城砦都市)のほかに、ペルガモンにはアスクレペイオンがあり、そこに病の癒しを祈願してくる人々が集まりました。このペルガモン出身で、ガレノスという医者がいます。古代における医学を確立し、その後の医学を決定づけました。

ところが、ローマ時代に、医学に関わる新たな制度を後世に作り上げる動きが起こりました。そう、初代教会の拡大です。なぜ、ローマ時代に、激しい迫害があったのに、それでもキリスト者の数は増加し続けたのか?いろいろな議論がありますが、その大きな一つに、「疫病に寄り添った教会」の姿がありました。

「古代ローマでも、疫病や自然災害など、多くの人々の命を奪う出来事は起こりました。そのような中で、被災者を実際に救助するだけでなく、人々の生活や心に寄り添いながら心身ともに支え続けた教会共同体への信頼。とりわけ、かよわい命へのケアに心を配ったことによって、教会では高い生存率が確保されたのではないかと推測されています。

古代ローマ社会は、貧富の差が非常に激しい社会だったため、金持ちは生き残るが貧者は早死にするのが普通でした。ところが、教会には貧しい人々がたくさんいたにもかかわらず、それを助ける豊かな人たちにいました。」(36頁)

参照ブログ:「書評「キリスト教の“はじまり” 古代教会史入門」

キリスト教会は、キリスト者を助けたのみならず、このような危機的状況の時に異教徒の人たちも助けたため、その共同体のある周辺は死亡率が低くなっていきました。

医学史とはどんな学問か第1章 ギリシア・ローマ文明とキリスト教における医学と医療

異教においては、何か災いが起こると、それは祟りがあるからだ、罰(バチ)があたったのだとなりますが、キリスト者は、「それでも神はおられる。そして神は愛しておられる。」と信じて、そのような苦しみの中にいる人々を慰め、強く励まし、寄り添うことを、強く促される信仰になっています。この隣人愛が、他の宗教と異なり突出していたため、キリスト者として回心するものが増えていった、ということです。

その後のキリスト教の歴史の中で、先ほどのガレノスの発達させた医学が、制度と文化の中で実践されていくようになりました。病院(hospital)の原型は、旅人をもてなす修道院付属の「ホスピス」であり、それが今の病院制度の土台となり、今に至っています。病院にはキリスト教系のものが多くなるのは、自然の成り行きです。

私たちの信仰は、自ずと隣人へ向けられる

長々と書きましたが、キリスト者は、その信仰のゆえに、疫病や災害の中にいる人々に心が寄せられます。先ほど、武漢にいる、日本の大学に留学していたキリスト者の中国人学生とFB友になりました。短期で戻っていたところが封鎖のため日本に戻れず、学業を続けられない状態です。

そして来週水曜日から、「東アジア青年キリスト者大会」が千葉県で開催されます。韓国からもキャンセルが起こり、中国からもキャンセルが来ています。なぜ中国からか?自分たちが感染するのを恐れているのではなく、自分たちが来ることで大会の参加者に迷惑をかえてしまうのではないか?という気づかいからです。そして中国からの説教者も、フライトが渡航制限のためキャンセルになり、来ることができなくなりました。

人間的には、「なぜこんな災いが起こっているのか?」と思ってしまいますが、いいえ、神はここにおられ、神が愛しておられます。何かを神は行っておられ、私たちが疫病と隣り合わせにいながらも、御心を行うように召されているのだと思います。

主よ、この状況を助けてください。武漢にいる兄弟姉妹が守られ、主の証しとなりますように。医療従事者の方々に知恵と助けが与えらえますように。中国人の方々が、この難を乗り切ることができますように。主よ、そしてこのことを通して日本が、日本にいるキリスト者が、あなたにある愛を示していくことができますように、お祈りします。イエスの御名によって。